Dâvûd-i Kayserî Düşüncesi Bağlamında Din Eğitiminde İnsan Tasavvuru;The Conception of the Human Being in Religious Education in the Context of Dâvûd-i Kayserî’s Thought
Boyut:
135-210-
Sayfa Sayısı:
131
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2026-02-21
Kapak Türü:
Karton
Kağıt Türü:
Kitap Kağıdı
Dili:
Türkçe
Kategori:
%15
indirimli
244,20
207,57
9786255959744
811630
https://www.sehadetkitap.com/urun/davud-i-kayseri-dusuncesi-baglaminda-din-egitiminde-insan-tasavvuru-the-conception-of-the-human-being-in-religious-education-in-the-context-of-davud-i-kayseri-s-thought
Dâvûd-i Kayserî Düşüncesi Bağlamında Din Eğitiminde İnsan Tasavvuru;The Conception of the Human Being in Religious Education in the Context of Dâvûd-i Kayserî’s Thought
207.57
“Tutuşmadan önce insan kömür gibi karanlık, kirli ve soğuktu.” İnsan tasavvurunu yoğun bir metaforla dile getiren Dâvûd-i Kayserî'nin bu sözü aynı zamanda elinizdeki kitabın izlediği düşünce hattının da temel noktasını oluşturmaktadır. Düşünürün vahdetü'l-vücûd teorisi zemininde şekillenen yaklaşımı insan varoluşunu perdelenme, yöneliş ve dönüşüm imkanlarıyla örülü çok katmanlı bir yapı içinde anlamlandırmaktadır. Hakikatle temas gerçekleşmeden önce insanın donuk, kapalı ve edilgin haller sergileyebilmesi bu varlık biçiminin mümkün alanlarından yalnızca biridir. Aynı varoluş, bu halin ötesine geçebilecek bir potansiyeli de bünyesinde taşımaktadır. Din eğitimi burada insanın söz konusu dönüşüm istidadını fark etmesini ve onu oluş/eylem düzlemlerinde kavramasını olanaklı kılan bir ufuk olarak ele alınmaktadır.
İngilizce
“Before catching fire, man was dark, dirty, and cold, like coal.” This statement by Dâvûd-i Kayserî, which articulates a conception of the human being through a profound metaphor, also constitutes the foundational point of the line of thought pursued in this book. Shaped upon the foundation of the theory of Wahdat al-Wujud (Unity of Existence), the thinker's approach interprets human existence within a multi-layered structure woven with the possibilities of veiling, orientation, and transformation. The fact that the human being may exhibit dull, closed, and passive states prior to making contact with the Truth (Haqiqah) is merely one of the possible dimensions of this form of existence. However, this same existence also harbors within itself the potential to transcend this state. Here, religious education is treated as a horizon that enables the human being to recognize this capacity for transformation and to grasp it on the planes of becoming and action.
“Tutuşmadan önce insan kömür gibi karanlık, kirli ve soğuktu.” İnsan tasavvurunu yoğun bir metaforla dile getiren Dâvûd-i Kayserî'nin bu sözü aynı zamanda elinizdeki kitabın izlediği düşünce hattının da temel noktasını oluşturmaktadır. Düşünürün vahdetü'l-vücûd teorisi zemininde şekillenen yaklaşımı insan varoluşunu perdelenme, yöneliş ve dönüşüm imkanlarıyla örülü çok katmanlı bir yapı içinde anlamlandırmaktadır. Hakikatle temas gerçekleşmeden önce insanın donuk, kapalı ve edilgin haller sergileyebilmesi bu varlık biçiminin mümkün alanlarından yalnızca biridir. Aynı varoluş, bu halin ötesine geçebilecek bir potansiyeli de bünyesinde taşımaktadır. Din eğitimi burada insanın söz konusu dönüşüm istidadını fark etmesini ve onu oluş/eylem düzlemlerinde kavramasını olanaklı kılan bir ufuk olarak ele alınmaktadır.
İngilizce
“Before catching fire, man was dark, dirty, and cold, like coal.” This statement by Dâvûd-i Kayserî, which articulates a conception of the human being through a profound metaphor, also constitutes the foundational point of the line of thought pursued in this book. Shaped upon the foundation of the theory of Wahdat al-Wujud (Unity of Existence), the thinker's approach interprets human existence within a multi-layered structure woven with the possibilities of veiling, orientation, and transformation. The fact that the human being may exhibit dull, closed, and passive states prior to making contact with the Truth (Haqiqah) is merely one of the possible dimensions of this form of existence. However, this same existence also harbors within itself the potential to transcend this state. Here, religious education is treated as a horizon that enables the human being to recognize this capacity for transformation and to grasp it on the planes of becoming and action.
Iyzico İle Öde
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 207,57 | 207,57 |
| 2 | 103,79 | 207,57 |
| 3 | 69,19 | 207,57 |
| 4 | 51,89 | 207,57 |
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.